بی دلیل نیست که پراید را تابوت کولر دار می گویند.این دو تا عکس رو یکی از دوستانم در ایزه گرفته ظاهر یک وانت پر از بار مزدا این پراید را به این حال روز در آورده از وضعیت سرنشینان این پراید هم ایشان اطلاعی نداشت.

 

نوشته شده توسط مهدی شفیعی در دوشنبه سی ام مهر 1386 و ساعت 8:16

در یکی از وبلاگ های همشهری، مطالبی در ارتباط با دو دوست قدیمی دیدم که علیرغم سیاست شخصی ام مبنی بر عدم ورود به بازی های سیاسی و شعارهای مرده باد و زنده باد های مرسوم، به خاطر وجدانم و به سبب آشنایی دور و نزدیکی که با این دو نفر داشته ام و همچنین برای دعوت از همشهریانم برای شستن چشم ها و نگاهی دگرگونه به افراد، دست به قلم برده و مطلبی بنویسم. بایاست که پیش از هر چیز بگویم که من با هر عقیده و مرام و روش سیاسی که این دو گرامی دارند، هیچ کاری نداشته و تنها برداشت های شخصی خودم از آن ها را می نویسم . همچنین پیشاپیش از طولانی بودن این پست و نویسندگان آن وبلاگ همشهری نیز، پوزش می خواهم.

مجید کنگانی

در هنگامه دانشجویی در سال های ۶۸ تا ۷۰ در بوشهر به دلایلی که از شانس های زندگی خود می دانم، در خوابگاهی که از رشته های گوناگون تحصیلی تشکیل شده بود با هم استانی های ارجمندی از شهرستان های گوناگون، هم اتاق شدم که از دیلم، مهندس غلامی پور و دکتر شریفی و حسن طاهری و من حضور داشتیم. در بین بچه های کنگان، مجید کنگانی با ما هم اتاق بود. با توجه به جوانی و پر شر و شوری آن سال ها، مجید از همه ما آرام تر و متین بود که همین متانت و گفتار مودبانه و سنگینش، همیشه وظیفه نمایندگی دانشجویان جهت مطرح کردن درخواست ها و اعتراض ها را به عهده اش می انداخت. در یکی از دهه های فجر آن سال ها، با هماهنگی هایی که ایشان با پالایشگاه فجر کرده بود برای اجرای نمایش به کنگان رفتیم که در این سفر با خانواده او نیز، آشنا شدم. خانواده ای اصیل و برادری سرشناس در منطقه کنگان. بماند که در برخی از مواقع، بالندگی و موفقیت های مجید مایه حسادت همشهریان و دوستانش از جمله خود من می شد. پس از پایان تحصیلات نیز کماکان در ارتباط با وی بوده و گاهگاهی احوالی از همدیگر می پرسیدیم تا اینکه روزی از سایر دوستان شنیدم که مسئول آموزش و پرورش دیلم شده است. خیلی خوشحال شدم و در اولین فرصت به او سرزدم و برخی از دوستان دوره تحصیل را دیدم که اطرافش هستند و بازوان اجرائیش و بعدها شنیدم که همچون دیگر تجربه های این اب و خاک آن همدلی به کدورت تبدیل شده است. همه این چیزها را نوشتم که مجید کنگانی را آن طور که من دیده ام و در حد این وبلاگ است، توصیف کنم و از همشهریانم بخواهم که فارغ از دیدهای سیاسی به آنانی که به این شهر، خدمت کرده اند بنگرند، چه لزومی دارد ما از اینکه در کنگان، می خواهد کاندید شود، در دیلم آه و فغان راه بیندازیم؟ شاید بگویند که وبلاگ آن ها، محدود به دیلم نیست. ولی دیگران مطالب آن را به عنوان نظر دیلمی ها می دانند. چرا ما باید با مدیری که پس از ترک دیلم، هنوز در فکر آن است و با اطلاع کمی که من دارم، از هنگام مسئولیت در پارس جنوبی، دو دستگاه مینی بوس و ۵۰ میلیون تومان به آموزش و پرورش دیلم به همراه دیگر کمک ها، رسانده است، یک معترض و دلخور بسازیم؟

دکتر علی اصغر شریفی

شاید اکثر همشهریان گرامی ایشان را بشناسند. انسانی شایسته که با تمام بی امکاناتی هایش، همت کرد و رشد نمود. هنوز وقتی با دوستان هم کلاسی و هم محله ای جمع شده و پای خاطرات به میان می آید، پای ثابت همه خاطرات خوش، دکتر شریفی است. دوستی با سعه صدر فراوان، که سخت کوشی و مسئولیت پذیری اش در مقابل دیگران، هنوز ما را به حیرت وا می دارد. شاید باور نکنید، که بر خلاف دیگر بچه های درسخوان، به محض اینکه نمونه سوال یا نکته ای در آن سال های بی امکاناتی، به دستش می رسید، به در تک تک خانه دوستان می رفت و به دیگران نیز امکان دریافت آن ها را می داد. هنوز برخی از دوستان به یاد می آورند که صبح پتو از رویشان کنار می رفت و اصغر را می دیدند که بالای سرشان ایستاده و با تحکم به آن ها برای درس خواندن دستور بیدار باش می دهد. کلاس های رفع اشکالی که با سماجت برای هم کلاسی ها می گذاشت و خاطرات ضمن آن، الان برای همه دوستانش خوشی خاص خود را دارد. بی آلایشی و پاکی خاص خود را داشت. باور کنید هیچ یک از دوستانش از وی کوچکترین دلخوری نداشته و ندارند. برخی از نویسندگان وبلاگ مثل آقایان زاهدی پور و غلامی پور نیز از حلقه دوستان قدیم ایشان هستند و می توانند شاهدی بر این نوشته باشند. به نظر من تنهاترین گناه او، آشنایی سببی با نماینده شهر است که باعث شده است که برخی از همشهریان، رشد و پیشرفت او را بر نتابند که البته باور دارم این قرابت، بیش از آنکه به سودش باشد به ضررش بوده است و گرنه زودتر از این می بایست، به این پله می رسید. 

در پایان یکبار دیگر از همه دوستان می خواهم به جای شخم زدن سوابق خانوادگی و وابستگی های فامیلی دیگران، اگر نقدی بر آن ها دارند، بر اساس شایستگی ها و کمبودهای آنان به عمل آورند و گر نه اینگونه نوشتن در باره آن ها و رد شخصیت آن ها بر اساس فامیل و آشنایانشان، علاوه بر اینکه کاری منطقی نیست، نه تنها، گرهی از گره های بیشمار و کور مشکلات این شهر کم نکرده، بلکه دامنه ناراحتی ها را گشاده و دل ها را شکسته تر می نماید. در ضمن فراموش نکنیم که اگر وابستگی فامیلی جرم است با توجه به بافت شهر و درهم تنیدگی فامیلی اکثر قریب به اتفاق، همه ما می توانیم یک پا مجرم باشیم.   

نوشته شده توسط داریوش راستی در یکشنبه بیست و نهم مهر 1386 و ساعت 20:58

دیشب به صورت اتفاقی، تصمیم گرفتم شبکه سه سیما را ببینم. یک نفر در حال صحبت کردن در مورد عواملی که بر شخصیت انسان ها تاثیر دارند، بود. تصمیم گرفتم لحظاتی به صحبت ایشان گوش بدهم. بحث به انجام گناه و تاثیر آن در شخصیت انسان ها رسید و ایشان در حال معرفی گناهان رایج هزاره سوم بود. من عین جمله ایشان را در پایان نوشته ام می نویسم.

«عزیزان من، همین ماهواره ای که می بینید یا تئاتر، همه این گناهان، در شخصیت خود و فرزندانتان تاثیر منفی دارد»

نوشته شده توسط محمد باقر غضبانی در شنبه بیست و هشتم مهر 1386 و ساعت 8:50

زرنگ زنبور است كه نيش مي زند !! زرنگ آفتابه است كه ... زرنگ ...

جملات فوق و موارد مشابه اصطلاحات رايجي هستند كه به محض مطرح شدن سؤال زرنگ كيست در اذهان متبادر مي شوند امّا خالي از شوخي و مزاح ، امروز به چه كسي زرنگ مي گويند و اصولاً زرنگي يعني چه ؟!

معناي كلمه زرنگ در فرهنگ عميد زيرك ، با هوش چست و چالاك آمده است امّا متأسفانه « اين روزها بنظر مي رسد كه معني خوب و بد عوض شده است و يا شايد فهم ما از آنها عوض شده باشد » چون در جوامع امروزي واژه زرنگ رنگ باخته و مفهومي مغاير و مخالف معناي قبلي پيدا نموده است .

اكنون زرنگ الزاماً با هوش و زيرك در مفهوم مثبت نيست بلكه به كسي اطلاق مي شود كه بدون هر زحمتي بتواند با استفاده از اهرم قدرت و رانت يك شبه به ثروتهاي كلان دست يافته و خود و فك و فاميل و دوست و آشنا را از آن منتفع كند !!.

زرنگ كسي است كه براحتي بتواند سر من و شما را كلاه بگذارد و آب هم از آب تكان نخورد !!

زرنگ شخصي است كه در طرفة العيني پوست بيندازد و رنگ عوض كند و با وزش اندك نسيمي تغيير جهت بدهد ، اصلاً زرنگ امروز نان را به نرخ روز مي خورد و تابع حزب و جناح و دسته و گروهي هم نيست ، البته در جاي خودش نسبت به آنها بي ميل نخواهد بود ، بستگي دارد كدام طيف فعلاً حاكم باشد تا او بله قربان گوي آنها گردد !!

امروز ديگر زرنگي شجاعت ، جوانمردي ، شهامت و رشادت نيست و تعاريف فوق در وجود زرنگ امروزي نمي گنجد .

بچه كه بوديم زرنگ به كسي مي گفتيم كه خوب درس مي خواند يا با هوش تر از همه بود و استعداد بالايي داشت يا در ورزش از همه سرتر بود و ... اما الان هيچكدام از فاكتورهاي فوق معناي زرنگي نمي دهند چرا كه اينروزها زرنگ را به فردي لقب مي دهند كه خوب تقلب مي كند ، براحتي سر ديگران را كلاه مي گذارد و آنچنان دروغ مي گويد كه تشخيصش از راست بعضاً غير ممكن است !!

قديم ها زرنگي در عمل بود اما اينك زرنگي را در حرف بايد جست ، كافي است طرف خوب سخن بگويد و زيبا دوز و كلك سر هم كند تا ما به يقين برسيم كه او فردي تواناست و همه عصاره زرنگي را در وجودش يكجا دارد !!

قبلاً زرنگ ها كم حرف مي زدند و خوب عمل مي كردند و اعتقاد داشتند كه « مُشك آن است كه ببويد نه آنست كه عطار بگويد » ولي امروزه زرنگ « چون طبل غازي است ، بلند آواز و ميان تهي »

زرنگ امروزي تا دلت بخواهد حرف مي زند و صغرا كبرا مي چيند و چپ را به راست مي زند ، اما وقت عمل پس مي افتد و چيزي در چنته ندارد هر چند كه باز عموم وي را همچنان زرنگ مي پندارند !!

زرنگي يعني سوق دادن افكار عمومي به سمت خويش با استفاده از الفاظ زيبا و دهن پركن ، زرنگي يعني مخفي شدن پشت ماسكي رنگين و فريبنده ، زرنگي امروز نوعي فن است ، به حرفه تبديل شده و گاهي زرنگ يك بازيگر و بازيگردان خوب نيز محسوب مي شود ، زرنگ خوب ادا در مي آورد او از مناقب علي مي گويد و دم از شور حسيني ميزند امّا بر سفره معاويه مي نشيند و زيپوچي يزيد مي گردد !! زرنگ با نماز به جنگ نماز مي آيد و وقت پيكار با كفر صلح امام حسن را در سپاه حسين بهانه مي جويد و زمانيكه عرصه را تنگ ديد چون عمر عاص قرآن بر نيزه نيز خواهد برد !!

متأسفانه امروزه معنا و مفهوم زرنگ و زرنگي رنگ باخته و  « فعل » « زرنگ بودن » به افعال معكوس پيوند خورده است ولي نااميد نبايد شد چون هنوز كساني هستند كه زرنگي را همسان و هموزن گذشتگانمان معنا نمايند .  

نوشته شده توسط کرامت الله طاهری در جمعه بیست و هفتم مهر 1386 و ساعت 1:0

 

هر گاه نام مدارس غیر انتفاعی را می شنوم از این نامگذاری اشتباه خنده ام می گیرد. جریان از این قرار است که در دنیای حسابداری و اقتصاد دو نوع موسسه وجود دارد: انتفاعی و غیر انتفاعی.( انتفاع  در باب افتعال و از ریشه نفع).

 موسسه انتفاعی به موسسه ای گفته می شود که هدف از تاسیس آن کسب درآمد و سود است. با این توضیح کوتاه، شرکت های خصوصی، بانکهای خصوصی، شرکتهای تجاری خصوصی و اصولاً تمامی موسساتی که در قلمرو بخش خصوصی جای گرفته باشند، انتفاعی تلقی می شوند. چون هدف از ایجاد آنها کسب درآمد و سود است از سوی دیگر موسسات غیر انتفاعی به موسساتی گفته می شود که هدف از تاسیس آنها کسب درآمد و سود نیست. برای مثال بیمارستانهای دولتی، دانشگاه های دولتی، مدارس دولتی، نهادهای دولتی و اصولاً تمامی موسسات و نهادهایی که در حوزه دولتی جای گرفته باشند موسسه غیر انتفاعی نامیده می شوند و در حسابداری دولتی از آنها بحث می شود.

حال با این مقدمه کوتاه در می یابیم مدارسی که تحت نام مدارس غیر انتفاعی هستند در واقع موسساتی انتفاعی هستند و در پی کسب درآمد و سود. عجیب این جاست که نه در تلویزیون و نه در روزنامه ها و نه حتی در حین ثبت قانونی این مدارس به این نامگذاری اشتباه توجهی نمی شود.

هر چند شاید کسانی که به نوعی با این مدارس سروکار پیدا می کنند به این نامگذاری اشتباه دقت نمی کنند ولي واقعیت امر را با تمام جیبشان لمس می کنند!

 

نوشته شده توسط عبدالرضا شهبازی در جمعه بیست و هفتم مهر 1386 و ساعت 0:39

در ادامه ي مطلب دوست عزيزم مهدي در مورد ديدار قريب الوقوع كامران نجف زاده از روستاي كالو در ۳۰ كيلومتري شهرستان دير ، بالاخره اين مسئله به واقعيت پيوست و نجف زاده از روستاي كالو و مردم آن ديدار كرد و به زودي گزارش آن از تلويزيون پخش خواهد شد...

براي خواندن مطالب و ديدن تصاوير بازديد نجف زاده از روستاي كالو اينجا كليك كنيد .

نوشته شده توسط محمدرضا زاهدی‌پور در پنجشنبه بیست و ششم مهر 1386 و ساعت 10:13

 

 

" ایران دارای 20 رآکتور برق اتمی خواهد شد

 

ایران گفتگوهایی را برای خرید 4 نیروگاه اتمی تولید برق جدید از آلمان غربی آغاز کرده است. این گفتگوها در سال جدید تا حصول نتیجه ادامه خواهد یافت.

همزمان با این گفتگوها، مذاکرات ایران برای خرید 6 تا 8 رآکتور اتمی تولید انرژی با آمریکا ادامه پیدا می کند و در صورتیکه هر دو مذاکره به نتیجه برسد، تعداد رآکتور های تولید برق اتمی ایران جمعاً به 20 واحد خواهد رسید و به این ترتیب ایران تقریباً به هدف خود در مورد تامین نیمی از نیروی برق مورد احتیاج کشور از طریق نیروگاه های اتمی دست خواهد یافت

در حال حاضر نیروگاه های شماره 1 و 2 تولید برق اتمی ایران در دست ساختمان است و ماشین آلات آن را بتدریج وارد خواهد شد.

موافقت برای فروش

این دو نیروگاه آلمانی در بوشهر ساخته میشود و در سالهای  2540 (1360)و 2541(1361) بکار خواهد افتاد.

ظرفیت تولید هر یک از نیروگاه های مذکور 1200 مگاوات است. دو نیروگاه دیگر که فرانسوی است و هر یک 900 مگاوات ظرفیت تولید برق دارد، در سالهای  2542(1362 )و 2543 (1363)در اهواز بکار خواهد پرداخت. باید توجه داشت بر اساس توافقی که اخیراً بین ایران و آلمان شد این کشور موافقت خود را برای فروش 4 راکتور اتمی جدید اعلام داشت.

ظرفیت این نیروگاهها نیز هر یک 1200 مگاوات خواهد بود. محل نصب نیروگاههای جدید آلمان بزودی روشن خواهد شد و گفته می شود نیروگاههای جدید در شمال کشور و احتمالاً در کلاردشت نصب خواهد شد.

نیروگاههای اتمی تولید انرژی باید در مناطق دور از مردم و سکنه شهرها و بخصوص نقاطی که دارای آب کافی است تاسیس شود زیرا مصرف آب در نیروگاههای مذکور بسیار زیاد است."

 

منبع: روزنامه اطلاعات، هشتم فروردین ماه 1357

نوشته شده توسط عبدالرضا شهبازی در دوشنبه بیست و سوم مهر 1386 و ساعت 20:5

دیشب به نظر می رسید که آخرین بخش فیلم هندی، ببخشید سریال میوه ممنوعه را به نمایش گذاشته اند. جای سری د وی و آمیتاباچان خالی، همه چی جور جور بود. بال بال زدن شیدایی زیر باران، پایانی خوش و رویایی همراه با موسیقی و آواز، وقوع معجزه در پی دعای عاشقی درمانده، دکوری بودن پلیس و نیروی انتظامی و زندانی پاک و تمیز که همه سرخوش بوده و یار یار می خوانند. اشک و گریه و ... خداوکیلی از فیلم های هندی هیچ کم نداشت و شاید اگر فیلم های هندی را تحت DOS در نظر بگیریم این سریال نسخه تحت Windows آن ها می باشد!!!! و اما به نظر من علی نصیریان با بازی در اینگونه سریال های سفارشی ساخت؛ که با بی سلیقگی فراوان، می خواهند خدا و دینش را تبلیغ کنند، پا چای پای جمشید مشایخی می گذارد که از آن شکوه به روزمرگی و هنرپیشه گی دست چندم در غلطید. بیائید همه با هم دعا کنیم تا دست کم؛ استاد انتظامی همچنان آقای بازیگر مانده و از سبک کردن خود با اینگونه بازی ها و سریال ها، ابا نماید و این آخرین اسطوره سینمای ایران؛ همچنان پا بر جا بماند. 

نوشته شده توسط داریوش راستی در دوشنبه بیست و سوم مهر 1386 و ساعت 11:0

از بین سریالهای ماه رمضان بیشتر از همه سریال " میوه ممنوعه " توجه مرا به خود جلب کرد، هم بخاطر بازی زیبای نصیریان و هم بخاطر تم فیلم. این سریال هر چند خوب پرداخت شد ولی به درد دو سریال دیگر ماه رمضان دچار شد: کش دادن بیش از حد داستان با استفاده از موضوعات فرعی. از این نقص بیش از همه " یک وجب خاک" لطمه دید و بعد از آن " اغما" و سرآخر میوه ممنوعه. ولی نکته ای که در سریال میوه ممنوعه بیشتر جلب نظر کرد ممنوع بودن میوه ای بود که حاجی فتوحی سودای آن را در سر می پروراند. میوه ممنوعه کنایه از سیب در باغ عدن و هابط انسان ابوالبشر است از علیا به سفلی. در این بین عشق پیرانه سر فتوحی بزرگ به هستی، کنایه از همان میوه ممنوعه است که موجب نزول انسان گشت و او را از عرش به فرش رساند. در فیلم نیز خوردن میوه ممنوعه ی عشق به هستی موجب نزول حاجی فتوحی از ان همه عزت و اعتبار و پول ثروت به وضعیت عاشق شیدا و پاک باخته ای شد که هیچ جز عشق به هستی در انبان خویش ندارد. نه در محله و چشم مردم آبرویی دارد و نه در کیسه خویش درهم و دیناری بر جای مانده. درست چون آدم ابوالبشر در پهنه ی زمین. سئوالی در این میان رخ می نماید و آن وجه ممنوعه بودن این میوه است. طبق سنت مسیحی می توان عشق دوم را با وجود عشق اول ممنوعه دانست ولی در سنت اسلامی هر چند به لحاظ عرفی خصوصاً زمانه ما چنین عشقی ناپسند است ولی از نظر شرعی نمی توان آن را گناه دانست و آن را بزه ای بر دامان پاک پنداشت. این را از این نظر گفتم که در طول فیلم و تقریبا پس از عیان شدن تدریجی عشق حاجی، فتوحی مدام از آن به گناه و معصیت یاد می کند و از خداوند طلب بخشش می کند.

پایان ساده و ابتدایی فیلم و برخاستن هستی از بستر مرگ و دعا و توسل و بیرون راندن عشق از سر سودایی همچون بیرون راندن ارواح خبیثه از کالبد فرد جن زده و فراموش کردن عشق!! توسط فتوحی عاشق و فیصله یافتن همه امور و باز شدن همه ی گره های فرو بسته، تکراری بود از پایان های سهل  انگارانه و ساده باورانه در جریان سریال سازی سالیان اخیر سیما.

 

 

نوشته شده توسط عبدالرضا شهبازی در دوشنبه بیست و سوم مهر 1386 و ساعت 10:16

 

 

" جایگاه های بنزین شلوغ شد

 

از بامداد امروز در جایگاه های فروش بنزین تهران و دیگر شهرها تراکم شدید اتومبیل هایی که جهت بنزین گیری صف بستند بوجود آمد. در تعدادی از جایگاه های فروش بنزین، صاحبان اتومبیل ها علاوه بر پر کردن باک بنزین اتومبیل خود، تعدادی گالن و یا بشکه های کوچک را نیز مملو از بنزین کردند تا مصرف چند روز آینده اتومبیل خود را ذخیره کرده باشند.

افزایش قیمت بنزین که ساعت 12 امشب در سراسر کشور اجرا میشود سبب هجوم دارندگان اتومبیل شده است و در این میان دارندگان تاکسی و تاکسی سرویس و سواری های کرایه برای خرید بنزین بیش از دارندگان سایر انواع اتومبیل است.

طرح افزایش نرخ بنزین از سال قبل اجرا شد و مقامات مسئول در همانموقع اعلام کردند در پنج سال متوالی هر سال دو ریال بقیمت هر لیتر بنزین اضافه سال ۲۵۳۵ (۱۳۵۵)، قیمت هر لیتر خواهد شد ولی چون در بنزین سوپر 7 ریال و نیم بود، قرار شد برای رفع کمبود دهشاهی هر لیتر بنزین سوپر، فقط در این سال دو و نیم ریال افزایش یابد، اما این تمهید در دومین سال افزایش قیمت بنزین مورد عمل قرار نگرفت و مجدداً قیمت هر لیتر بنزین سوپر 2 و نیم ریال افزایش داده شد، و لذا از نیمه شب امشب قیمت هر لیتر بنزین معمولی 10 ریال و قیمت هر لیتر بنزین سوپر 12 ریال و نیم میشود.

با توجه به طرح افزایش قیمت بنزین، در سالهای 38 و 39 و 2040 بترتیب قیمت هر لیتر بنزین معمولی 12 و 14 و 16 ریال و بنزین سوپر نیز 15- 17 ریال و نیم و 20 ریال خواهد بود و به این ترتیب تفاوت یک ریال و نیم کنونی قیمت بنزین سوپر با قیمت بنزین معمولی به 4 ریال خواهد رسید. یکی از دلایل ذکر شده برای افزایش قیمت بنزین تشویق مردم به مصرف کمتر آن و جلوگیری از آلودگی بیشتر شهرها بخصوص هوای آلوده تهران است. ولی آمار نشان می دهد که در یکسال گذشته که قیمت بنزین افزایش داده شد از مصرف بنزین نه تنها کاسته نشد بلکه مقدار قابل توجهی نیز افزایش یافت.

از طرف دیگر، بعضی از صاحبان اتومبیل با اشاره به خرید اتوبوسهای گازوئیلی شرکت واحد اتوبوسرانی یادآور شدند که بهتر است برای جلوگیری از آلودگی بیشتر هوای تهران توجهی به خرید اتوبوسهای شرکت واحد بشود و هر چه زودتر مسئله گازسوز کردن اتومبیل ها اعم از تاکسی و اتوبوس بموقع اجرا گذاشته شود."

منبع: روزنامه اطلاعات، ششم فروردین ماه 1357

نوشته شده توسط عبدالرضا شهبازی در دوشنبه بیست و سوم مهر 1386 و ساعت 9:45

منوی اصلی

نويسندگان

آخرين نوشته‌ها

آرشیو

آرشيو موضوعی

پيوندهای روزانه

پيوندها

آمار وبلاگ